Ölgemälde von Tarsila do Amaral, das eine brasilianische Landschaft mit lebhaften Farben und geometrischen Linien im modernistischen Stil darstellt.
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Tarsila do Amaral: Ikonische Werke, Wandgemälde und die späten Jahre des Modernismus

Tarsila do Amaral: Ikonische Werke, Wandgemälde und die späten Jahre des Modernismus

A

Arthur

Historische Kuration

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Tarsila schuf in ihrer Laufbahn zwei monumentale Werke, beide aus den Fünfzigerjahren.

Im Jahr 1954 vollendete sie die Prozession des Allerheiligsten, ein Auftragswerk für die Feierlichkeiten zum IV. Jahrhundert der Stadt São Paulo.

Gemälde: Prozession des Allerheiligsten. Tarsila do Amaral, 1954.
Prozession des Allerheiligsten. 1954

1956 folgte für den Martins Verlag ein weiteres Wandgemälde: die Taufe des Macunaíma.

Obwohl das Thema diverse Interessen der Künstlerin berührt, wirkt dieses Gemälde im Vergleich zu ihrem übrigen Schaffen distanziert. Dafür sind die kontrastreichen, düsteren Töne, die stilisierte Darstellung der Figuren, die Details und die gesamte Komposition verantwortlich.

Gemälde: Die Taufe des Macunaíma. Tarsila do Amaral, 1956.
Taufe des Macunaíma. 1956

DIE LETZTEN JAHRE...

Porträt von Tarsila do Amaral im Alter.

Gegen Ende ihres Lebens litt Tarsila unter schweren Rückenproblemen, die sie an den Rollstuhl fesselten.

Sie verstarb am 17. Januar 1976 im Alter von 86 Jahren in São Paulo und fand ihre letzte Ruhe auf dem Cemitério da Consolação.

Im Laufe ihrer künstlerischen Karriere wurden 2132 Werke katalogisiert.

Dazu zählen neben den Gemälden fünf Skulpturen, Hunderte von Zeichnungen, Illustrationen, Druckgrafiken und Wandmalereien.

Doch das Entscheidendste: Sie führte die brasilianische Kunst in den weltweiten Modernismus und prägte einen einzigartigen, wahrhaft brasilianischen Stil.

 KOMMENTIERTE KUNSTWERKE

Gemälde: Porträt von Mário de Andrade von Tarsila do Amaral, 1922.
Porträt von Mário de Andrade. Tarsila do Amaral. 1922 – Standort: Palácio Boa Vista (Campos do Jordão, São Paulo, SP)

Brief von Mário de Andrade an Tarsila do Amaral:

Sehr geehrte Frau Tarsila do Amaral

Paris

S. Paulo, 11- 01-1923

"Liebe Freundin

Wenn es wirklich stimmt, dass Griechen und Römer ihre Götter mit freundschaftlicher Vertrautheit behandelten, so glaube ich, dass das Christentum den westlichen Menschen die Furcht vor göttlichen Wesen eingeimpft hat.

Ich nähere mich Dir furchtsam. Ich glaube, Du bist eine Göttin: NÊMESIS, Herrin des Gleichgewichts und des Maßes, Feindin aller Exzesse.

Wenn ein Erdenmensch übermäßig glücklich war, wenn seine Ländereien und Reichtümer wuchsen, und er um sich herum Arme, Lippen der Liebe, Kränze des Ruhmes und nur Freuden hatte, dann erschien Nêmesis.

Sie kam langsam, mit leisem Schritt, ohne Geräusch.

Doch dem Erdenmenschen entschwanden Reichtümer, Freuden.

Er verlor Liebe, Ruhm und Lachen.

Du bist Nêmesis, zweifellos.

Ich war gesund.

Fröhlich, zuversichtlich, mutig.

Doch Nêmesis näherte sich mir, mit leisem, sehr leisem Schritt.

Dann ging sie.

Krankheiten.

Erschöpfung.

Trostlosigkeit.

Noch den ganzen Dezember über lag ich im Bett.

Ich komme gerade vom Bauernhof, wo ich 10 Tage geruht habe.

Aber ist es wirklich Nêmesis?

Dass Du eine Göttin bist, dessen bin ich sicher: durch Deine Haltung, Deine Intelligenz, Deine Schönheit.

Aber die Göttin, die den Überfluss der Freuden unterdrückt?

Das glaube ich nicht.

Deine Erinnerung überflutet mich nur mit Freude und Milde.

Du bist eher Trost als Kummer.

Die wahre, ewige Nêmesis sind die unerbittlichen Stunden, die Tag und Nacht, Tag und Nacht, Sonne und Dunkelheit vergehen.

Ich bin in den Monaten der Dunkelheit.

Es war Schwäche, die mich denken ließ, Du seist Nêmesis.

Verzeihung.

Ich liege Dir zu Füßen, kniend.

Noch einmal: Verzeihung.

Ich erwarte Deinen langen Brief, der mir kurz von Paris erzählt.

Ich stelle mir jetzt schon die Schönheit meines Picasso vor.

Danke.

Erzähl mir etwas über die Kunst.

Arbeitest Du schon?

Malst Du viel?

Hast Du Klaxon Nr. 7 erhalten?

Adieu.

Mário de Andrade 

A Negra

In Paris war Tarsila Schülerin des renommierten Malers Fernand Léger.

Als sie dieses Gemälde fertigstellte, beeindruckte es ihn dermaßen, dass er es all seinen Schülern zeigte und es als ein außergewöhnliches Werk bezeichnete.

Wir finden in diesem Gemälde kubistische Elemente im Hintergrund der Leinwand, und es gilt auch als Vorläufer der Anthropophagie in der Malerei der Künstlerin.

Diese großbrüstige schwarze Frau war Teil von Tarsila do Amarals Kindheit. Ihr Vater war ein großer Gutsbesitzer, und die schwarzen Frauen, oft Töchter von Sklaven, waren die sogenannten 'amas-secas' – eine Art Kindermädchen, die sich um die Kinder kümmerten.

Gemälde und Foto: A Negra von Tarsila do Amaral, 1923.
A Negra. Foto und Gemälde. Tarsila do Amaral. 1923

Karneval in Madureira - 

Tarsila verlegte den Eiffelturm von Paris nach Rio de Janeiro. Sie wollte damit ihre Reiseerinnerungen und die Zeit, die sie dort verbrachte, festhalten. Ebenso erscheinen das berühmte Luftschiff und die Steine des Bauernhofs ihrer Kindheit – alles in Madureira, einem Bohème-Viertel und Hochburg des berühmten Karnevals von Rio.

Gemälde: Karneval in Madureira. Tarsila do Amaral, 1924.
Karneval in Madureira. 1924

Tarsila über eines ihrer berühmtesten Werke: „Die Cuca verkörpert das Brasilianische, unsere Kultur. Ich erfand die Cuca, wie ich sie mir vorstellte. Ich mischte verschiedene Tiere unserer Fauna und verwendete Farben, die ich vor dieser Malphase nicht nutzte. Man riet mir ab, diese wunderschönen und lebendigen Farben zu verwenden: leuchtend und kräftig.“ Und weiter: „Ich male jetzt sehr brasilianische Kreaturen, die sehr geschätzt werden. Neulich habe ich eine namens A Cuca gemacht. Es ist ein merkwürdiges Geschöpf im Wald, zusammen mit einem Frosch, einem Gürteltier und einem weiteren erfundenen Tier.“

Gemälde: A Cuca von Tarsila do Amaral, 1924.
A Cuca. Tarsila do Amaral. 1924

Der Obstverkäufer -

Dieses Bild entführt uns in eine lyrische Welt eines tropischen Landes, reich an Früchten und sanften Landschaften.

Das kleine Boot, das den Ozean überquert, birgt zahlreiche Symbole, darunter die Früchte der Erde – ein Zeichen für den Überfluss dieses riesigen Landes.

Die im Vordergrund dargestellte Figur mit ihrem großen Hut symbolisiert die Feldarbeit.

In Form und Farbe korrespondiert sie mit den Ananas und großen Orangen.

Gemälde: Obstverkäufer. Tarsila do Amaral, 1925 (Pau-Brasil-Phase).
Obstverkäufer. 1925 (Pau-Brasil-Phase)
Gemälde: Brasilianische Religion. Tarsila do Amaral, 1927.
Brasilianische Religion. 1927 – Öl auf Leinwand (63x76 cm) – Kunst- und Kulturgut der Staatspaläste von São Paulo

  • Der Mond - 
Tarsila schenkte dieses Bild ihrem damaligen Ehemann, dem Schriftsteller Oswald de Andrade. Man erzählt sich, er habe es bis zu seinem Lebensende behalten, selbst nach der Trennung des Paares.

Beim Betrachten dieses Gemäldes fällt auf, wie die Naturelemente – der Mond und der Kaktus – stilisiert gemalt sind. Die gesamte Komposition entführt uns in die Träume und Tagträume der Malerin.

Gemälde: Der Mond. Tarsila do Amaral, 1928.
Der Mond. Tarsila do Amaral. 1928

  • POSTKARTE – Auf dieser Leinwand von 1929 erblicken wir die wunderschöne Stadt Rio de Janeiro, das größte Postkartenmotiv Brasiliens. Der Affe, ein anthropophages Tier Tarsilas, vervollständigt dieses beeindruckende Werk.

Gemälde: Postkarte. Tarsila do Amaral, 1929.
Postkarte. 1929
Selbstporträt von Tarsila do Amaral. 1930.
Dies ist ein Selbstporträt der Künstlerin, das sich von früheren und späteren Werken unterscheidet. Es war das einzige Gemälde, das sie 1930 schuf – ein Jahr der Reflexion für sie. Traurige Ereignisse prägten ihr Leben in dieser Zeit: 1929 verlor Tarsilas wohlhabende Familie ihr Vermögen durch die internationale Finanzkrise, ausgelöst durch den Börsencrash in New York. 1930 beendete ein Staatsstreich die sogenannte Vargas-Ära. Im selben Jahr trennte sich ihr Partner Oswald de Andrade von ihr, da er sich in die Schriftstellerin Patrícia Galvão, bekannt als Pagu, verliebt hatte
Gemälde: Näherinnen. Tarsila do Amaral, 1950.
Näherinnen. 1950. Öl auf Leinwand (73,3 x 100,2 cm). Bestand des MAC-USP
Gemälde: Erde (Terra), Frühling (Primavera) und Strand (Praia) von Tarsila do Amaral, 1946/1947.
Terra, Primavera (1946) und Praia (1947) sind Landschaften mit surrealistischen Zügen, in denen die Malerin zur Beschreibung der Vegetation zurückkehrt und große Körperverzerrungen vorschlägt, in Kontrasten, die die fantastische Atmosphäre verstärken. In „Terra“ findet sich eine zwiespältige Szenerie der Metamorphosen. Ihr Material ist weder dicht noch flüssig; es ist Erde, die sich mit dem Meer vermischt und in der Unendlichkeit den Horizont erreicht, um mit dem Himmel zu verschmelzen. Die gigantische weibliche Figur, die auf dem Boden liegt, verschmilzt mit diesem. Auch sie ist ein Terrain der Ungewissheit – ob sie eine Riesenfrau oder eine unförmige Gestalt ist, mit Beinen und Armen eines mythischen Wesens, gleich dem Abaporu

NEO-PAU-BRASIL-PHASE

Ab den 1950er Jahren griff Tarsila die Thematik ihrer Pau-Brasil-Phase wieder auf, in der sie „A Fazenda“ schuf. Es folgten weitere wunderschöne Gemälde, die für diese Periode bezeichnend sind.

„Ich bin zutiefst Brasilianerin und werde den Geschmack und die Kunst unserer „Caipiras“ (Landbevölkerung) studieren. Ich hoffe, auf dem Land von jenen zu lernen, die noch nicht von Akademien verdorben wurden.“Tarsila do Amaral

Gemälde: Der Bauernhof (A Fazenda). Tarsila do Amaral, 1950.
Fazenda. 1950. Öl auf Leinwand. Privatsammlung – São Paulo
Gemälde: Der Hafen (O Porto). Tarsila do Amaral, 1953.
O Porto. Tarsila do Amaral. 1953


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